Aylin Tekiner Alıntıları
Aesthetic Criteria:
"özellikle tek tip üretimin damgasını vurduğu 1980 sonrasına ait anıtların sunduğu göstergeler geçmiş örneklerin yanında cılız kaldığı ve estetik açıdan üzerine söylenecek pek bir şey olmadığı için geliştirilen estetik ölçüt, söz konusu döneme ancak kısmen uygulanabildi." p.15
Siyasal-mekansal dinamikler ile anıtlar arasındaki ilişki araçsallaştırma kavramıyla ele alınmıştır:
bellek-hatırla(t)ma
imge-simge
gösterge-görselleşme
kültleştirme
"Anıtlar genel olarak siyasal olanı görünür kılmak için inşa edililrler ve iktidarı karşısına alan anıt tasarımları ancak iktidarın demokratikleşme derecesine bağlıdır. İktidar karşıtı hareketlerin anıtla ilişkilendirilmesinin ise ancak anıtın yıkımı sırasında gerçekleştiğini tarihte pek çok örnekten izleyebiliriz. Her iktidarın geçmiş iktidarı ve onun meşruiyetini tasfiye etmekiçin ilk hamlesi ondan kalan anıtları yıkmaktır." p.18
Kurucu unsur (Gauchet) p.21---imgenin temsili--gösterge olarak ikon
"Türkiyenin anıtlaşma deneyimi Batı deneyimiyle benzeşmez. Teknik rasyonalite açısından Almanya ve Sovyetler Birliği'yle benzerlikler vardır ancak Türkiye, liderin anıtlaşma çizgisindeki sürekliliği bakımından özgünlüğünü korur." p.22 (Kreiser de bu benzeşmezlikten bahseder)
Statuomania p.23
Tek Olma Eğilimi-totaliter ve tek parti rejimleri p.24
Totalitarizm ve Din: Hitler, Atatürk, Erdoğan p.26
------------------------------------------------------------------------------
Heykel Yasağı p.32
What can be considered as a monument? fountains, clock towers, nişan taşı..p.34-35
1871 as a milestone
1882 balmumu heykel sergisi
1911
1916
---------------------------------------------------------------------------------
Atatürk Kültünün amacı p.45
Nutuk ve yarı-tanrılaşma p.47-51
bunların erdoğan versiyonlarına bak
lakin erdoğan anıt kullanmıyor (kuran var sonuçta) ama bina ve daha çok ulaşım altyapısı üzerinden gidiyor.
"Anıt fikri, İslam geleneğine bağlı Osmanlı geçmişinden koparak, Batılılaşma şiarıyla modern bir ulus-devlete yönelen ideolojik programın hem simgesi hem de etkili bir aracı olarak ithal edilmiştir." p.65
----------------------------------------------------------------------------------
11: number of foreign sculptors monuments (1923-1938) p.69
39: Number of A. monuments during one-party era (1923-1946) p.75
8: number of a.monuments between 1926-1930
15: between 1930-1935 (13ü mareşal kıyafetli)
Atatürk monuments with military suit
7/10: 1946-60
14/59: 1960-70 p.155
"İmgelerin ikonografisi, devletin egemenliğini tek adam figürüyle ifade ederken kaidede ideolojik temsilini perçinler. Anıt kaidelerindeki bu yazıtlar/imgeler anıtı topyekun bir söylem nesnesine dönüştürürler." p.73
--------------------------------------------------------
1930ların müfredattan anıta ideolojik propagandası p.117
"özellikle tek tip üretimin damgasını vurduğu 1980 sonrasına ait anıtların sunduğu göstergeler geçmiş örneklerin yanında cılız kaldığı ve estetik açıdan üzerine söylenecek pek bir şey olmadığı için geliştirilen estetik ölçüt, söz konusu döneme ancak kısmen uygulanabildi." p.15
Siyasal-mekansal dinamikler ile anıtlar arasındaki ilişki araçsallaştırma kavramıyla ele alınmıştır:
bellek-hatırla(t)ma
imge-simge
gösterge-görselleşme
kültleştirme
"Anıtlar genel olarak siyasal olanı görünür kılmak için inşa edililrler ve iktidarı karşısına alan anıt tasarımları ancak iktidarın demokratikleşme derecesine bağlıdır. İktidar karşıtı hareketlerin anıtla ilişkilendirilmesinin ise ancak anıtın yıkımı sırasında gerçekleştiğini tarihte pek çok örnekten izleyebiliriz. Her iktidarın geçmiş iktidarı ve onun meşruiyetini tasfiye etmekiçin ilk hamlesi ondan kalan anıtları yıkmaktır." p.18
Kurucu unsur (Gauchet) p.21---imgenin temsili--gösterge olarak ikon
"Türkiyenin anıtlaşma deneyimi Batı deneyimiyle benzeşmez. Teknik rasyonalite açısından Almanya ve Sovyetler Birliği'yle benzerlikler vardır ancak Türkiye, liderin anıtlaşma çizgisindeki sürekliliği bakımından özgünlüğünü korur." p.22 (Kreiser de bu benzeşmezlikten bahseder)
Statuomania p.23
Tek Olma Eğilimi-totaliter ve tek parti rejimleri p.24
Totalitarizm ve Din: Hitler, Atatürk, Erdoğan p.26
------------------------------------------------------------------------------
Heykel Yasağı p.32
What can be considered as a monument? fountains, clock towers, nişan taşı..p.34-35
1871 as a milestone
1882 balmumu heykel sergisi
1911
1916
---------------------------------------------------------------------------------
Atatürk Kültünün amacı p.45
Nutuk ve yarı-tanrılaşma p.47-51
bunların erdoğan versiyonlarına bak
lakin erdoğan anıt kullanmıyor (kuran var sonuçta) ama bina ve daha çok ulaşım altyapısı üzerinden gidiyor.
"Anıt fikri, İslam geleneğine bağlı Osmanlı geçmişinden koparak, Batılılaşma şiarıyla modern bir ulus-devlete yönelen ideolojik programın hem simgesi hem de etkili bir aracı olarak ithal edilmiştir." p.65
----------------------------------------------------------------------------------
11: number of foreign sculptors monuments (1923-1938) p.69
39: Number of A. monuments during one-party era (1923-1946) p.75
8: number of a.monuments between 1926-1930
15: between 1930-1935 (13ü mareşal kıyafetli)
Atatürk monuments with military suit
7/10: 1946-60
14/59: 1960-70 p.155
"İmgelerin ikonografisi, devletin egemenliğini tek adam figürüyle ifade ederken kaidede ideolojik temsilini perçinler. Anıt kaidelerindeki bu yazıtlar/imgeler anıtı topyekun bir söylem nesnesine dönüştürürler." p.73
--------------------------------------------------------
1930ların müfredattan anıta ideolojik propagandası p.117
Comments
Post a Comment